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欲问东坡学种松

时间:2020-03-13 16:05:46 来源:网络 作者:匿名 阅读:18次

标签:     ▌廉萍    新松恨不高千尺    上元元年(760)春,杜甫在成都营建

    ▌廉萍

    新松恨不高千尺

    上元元年(760)春,杜甫在成都营建草堂,变成了一个爱种树的人,陆续写下《萧八明府实处觅桃栽》《凭韦少府班觅松树子栽》《凭何十一少府邕觅桤木栽》《诣徐卿觅果栽》《从韦二明府续处觅绵竹》等诗,到处麻烦朋友,搜罗小树苗,忙得不可开交。上年他弃官华州,翻越关山,携家投亲。九月流寓秦州,十月转赴同谷,因衣食无着,十二月一日动身,行蜀道,到成都。至此惊魂稍定,慢慢安稳。这几首写得真是百废待兴、生机无限。觅桃栽就说“奉乞桃栽一百根”,大开口;觅果栽就说“不问绿李与黄梅”,不挑拣;觅桤木栽就说“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”,希望满满;觅绵竹说“幸分苍翠拂波涛”,觅松栽说“欲存老盖千年意”,不独生计,美化环境、精神追求也都一并在内。

    他辛勤种下的这些小树苗,没有辜负他。草堂落成之日,“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢”,已经一派郁郁葱葱,鸟鸣嘤嘤。随后更是伴他度过了一段难得的江村闲静岁月。竹生笋,“笋根稚子无人见”;桑吐叶,“舍西柔桑叶可拈”。桃树也开花了,被风吹断几枝,他老大不乐意:“手种桃李非无主,野老墙低还似家。恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。”亲手种的,毕竟心疼。被春风欺负,跟八月秋高时被“南村群童”欺负,不知哪个更坏,但相比此前“三年饥走荒山道”“山深苦多风,落日童稚饥”的苦况,都已经好太多。浣花溪的春天,是上天能够给他的,人间最好礼物。

    这些树苗中,他格外关照四棵小松树。觅松栽诗写得颇动感情:“落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。”老盖、霜根的措辞,充满敬意。《杜诗详注》评:“不露一松字,却句句切松,较之他章,独有蕴藉。”松树长得慢,诗人暂离草堂避乱梓州时,依然牵挂不已:“尚念四小松,蔓草易拘缠。”返途也心急:“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”终于回来,如见故友:“四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。”各种心心念念。

    手植青松三万栽

    过了近三百年,蜀中又出现一位种松小能手。成年后名满天下的他,曾在诗中回忆:“我昔少年日,种松满东冈。初移一寸根,琐细如插秧。二年黄茅下,一一攒麦芒。三年出蓬艾,满山散牛羊。不见十余年,想作龙蛇长。”一天一天亲眼看着小松苗长大,枝枝叶叶各种变化,真是特别的经历。在家乡的那些年,他应该没少参加劳动:“故山松柏皆手种”,“老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。”松树,也从此成为故园的象征。每逢思乡,梦中家山,千里万里,总离不开松树:“家何在,因君问我,归梦绕松杉。”还有,“料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”他是苏轼。

    “青松种不生,百株望一枚”,杜甫种成四棵,已经不易。大苏则以万计。他拥有的一手资料和一线实战经验如此丰富,以至有人追他求学,要拜师:“予少年颇知种松,手植数万株,皆中梁柱矣。都梁山中见杜舆秀才,求学其法。”“如今尺五城南杜,欲问东坡学种松。”尺五城南,出自杜甫《赠韦七赞善》所引俚谚“城南韦杜,去天尺五”,以离天极近喻高门贵胄,这里借称杜舆,也许还包括杜甫,足见大苏嘚瑟。杜舆字子师,追随大苏甚久。《姑溪居士前集》载:“东坡谪儋耳,(舆)遂欲尽鬻其家所有,携妻以往相依,未及行,会东坡内徙,乃已。”当时打算前往海南看望苏轼的,还有老友巢谷,从眉山万里步行而来,七十三岁的他已经走到广东,未及渡海不幸去世。巢谷曾和大苏一起在黄州东坡种过“元修菜”。在苏轼人生最艰难奇绝的九死南荒阶段,这两位“草木”之交,义同金石。

    幸好“东坡居士种松法”流传了下来,陈师道《后山谈丛》载:“中州松子虽秕小不可食,然可种,惟不可近手,以杖击蓬,使子堕地,用探锥刺地,深五寸许,以帚扫入之,无不生者。”《东坡杂记》记录的技术要点更详尽:“十月以后,冬至以前,松实结熟而未落,折取并萼收之竹器中,悬之风道……至春初,敲取其实,以大铁鎚入荒茅地中数寸,置数粒其中,得春雨自生……松性至坚悍,然始生至脆弱,多畏日与牛羊,故须荒茅地,以茅阴障日。若白地,当杂大麦数十粒种之,赖麦阴乃活,须护以棘,日使人行视,三五年乃成。”今天看起来仍然行之有效的样子。“松性至坚悍,然始生至脆弱”句,居然让人心中一动。这可是说明文。

    桑麻深雨露

    其实不仅松树,和杜甫一样,一旦有机会,苏轼也是什么都种。初入仕途做凤翔判官,他在官署修亭浚池,“池边有桃、李、杏、梨、枣、樱桃、石榴、樗、槐、松、桧、柳三十余株”,多是自种,还写诗记录。其中《枣》诗“居人几番老,枣树未成槎。汝长才堪轴,吾归已及瓜”,《柳》诗“今年手自栽,问我何年去?他年我复来,摇落伤人意”,虽然唏嘘,却都有前人栽树后人乘凉之意,不独为己。初到黄州,安身未稳,“贫无隙地栽桃李,日日门前看卖花”,写得好可怜。一旦得到东坡数十亩荒地,就故态复萌,开始种松种竹,种柘种柑,种枣种栗,“自种黄桑三百尺”,“自种来禽与青李”,忙得不亦乐乎。后来到惠州,他在白鹤峰新居“舍南亲种两株柑”,还种过茶树、荔枝、枞树、人参、枸杞。到海南,记录各种草药,“以俟后日好事补注《本草》者”。

    身处逆境,如果说陶渊明是苏轼的精神导师,种菜种粮导师——他写过一百多篇和陶诗,在海南“小圃栽植渐成”时,还曾“取渊明诗有及草木蔬谷者五篇次其韵”——那么也可以说,杜甫就是他种树的导师。他曾抄录杜甫《堂成》(《桤木卷帖》),跋曰:“蜀中多桤木,读如欹仄之‘欹’。散材也,独中薪耳。然易长,三年乃拱。故子美诗云‘饱闻桤木三年大,为致溪边十亩阴’。凡木所芘,其地则瘠。惟桤不然,叶落泥水中辄腐,能肥田,甚于粪壤,故田家喜种之。得风,叶声发发如白杨也。吟风之句,尤为纪实云。”“独中薪”“能肥田”,真是老农的着眼点。不仅抄,还抢。集中有“书子美屏迹诗”条,在抄了老杜“桑麻深雨露,燕雀半生成”等句子后,“子瞻云:‘此东坡居士之诗也。’或者曰:‘此杜子美《屏迹》诗也,居士安得窃之?’居士曰:‘夫禾麻谷麦,起于神农后稷,今家有仓廪。不予而取辄为盗,被盗者为失主。若必从其初,则农稷之物也。今考其诗,字字皆居士实录,是则居士诗也,子美安得禁吾有哉!’”无赖至此。

    种柑橘三百本

    广德三年(765),世事变幻,杜甫离开成都草堂,拖着病体辗转年余,到达夔州。在友人帮助下,买了瀼西四十亩果园,赁了草屋,“茅斋依橘柚”,生活再次暂时安定。瀼西草堂前还有枣树,西邻寡妇常来打枣,他从不干涉。后把草堂让给吴姓亲戚,自己搬到十几里路外的东屯。亲戚在草堂周边插上篱笆,杜甫得知后写诗劝诫:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。”不穷谁会这样做呢?她本来害怕,所以更要加倍亲切待她。真是絮絮叨叨,人情宛转;苦口婆心,暖老温贫。看家护果,本是人之常情。能推己及人,便是一片慈心暖肠。辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》,和老杜立意相近:“西风梨枣山园,儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去,老夫静处闲看。”自己拥有,才能惠及于人。仓廪实而知礼节,有恒产者有恒心。

    大苏也一直希望能有一片自己的田园。他《楚颂帖》中说:“吾性好种植,能手自接果木,尤好栽橘。阳羡在洞庭上,柑橘栽至易得。暇当买一小园,种柑橘三百本。屈原作《橘颂》,吾园若成,当作一亭,名之曰‘楚颂’。”他连嫁接都会。在黄州他就是“种蔬接果,聊以忘老”,后来还写过“接果说”:“蜀中人接花果,皆用芋胶合其罅,予少时颇能之。尝与子由戏用苦楝木接李,既实,不可向口,无复李味。”真是阳光淘气。《楚颂帖》书于元丰七年(1084)十月二日,当时苏轼离开黄州,意欲买田归老阳羡,未遂。此后做了几年玉堂学士,公忠体国,临深履薄,却赢得“元祐党人”名。

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